說(shuō)說(shuō)印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展

雕版印刷術(shù)是我國(guó)發(fā)明最早、應(yīng)用時(shí)間最長(zhǎng)的印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)的出現(xiàn),標(biāo)志著印刷術(shù)的誕生,它誕生在什么年代說(shuō)法不一,主要的論斷是唐朝初期。在明朝史學(xué)家邵經(jīng)邦所著的《弘簡(jiǎn)錄》中,有唐太宗“梓行”長(zhǎng)孫皇后所撰《女則》十篇記載,“梓行”就是指雕版印刷。雕版印刷術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大發(fā)明,同時(shí)奠定了今天印刷術(shù)的基石雕版印刷術(shù)是在整塊木板上刻出所需要的文字或圖像,經(jīng)刷墨、鋪紙、加壓得到所需復(fù)制品的一種工藝方法。雕版印刷術(shù)的具體操作過(guò)程如下:把硬度較大的木材(一般是梨木或棗木)刨平、鋸開(kāi),表面刷一層稀糨糊,然后把寫(xiě)好字的透明薄紙,字面向下,貼在木板上,干燥后刀雕刻出反向、凸起的文字,成為凸版。經(jīng)過(guò)在版面上刷墨、鋪紙、加壓后,便得到了正寫(xiě)的文字印刷品。

雕版印刷術(shù)的一個(gè)重大發(fā)展,是“套版”和“恒版”彩色圖畫(huà)印刷的發(fā)明與應(yīng)用。套版是把一張?jiān)宸殖蓭讐K印版,用不同顏色的色料,分別套印在同一張紙面上。恒版也是把原稿按不同的顏色,分別雕刻成若干塊印版,刷墨時(shí)有深有淺,然后疊印在同一張紙面上因其印版零碎,用時(shí)要擺布拼湊,有如陳設(shè)的食品恒恒,故稱恒版。恒版所用版數(shù)不同,有時(shí)幾塊,幾十塊,有時(shí)多達(dá)千塊,根據(jù)原稿而定。明朝年間(明熹宗天啟六年,即公元1626年),南京胡正言用恒版印刷印制了《十竹齋畫(huà)譜》,設(shè)色妍麗、濃淡適度、向背明顯生動(dòng)鮮艷,作為藝術(shù)珍品流傳至今。

宋朝仁宗慶年間(公元1041-1048年)畢昇發(fā)明膠泥活字,采用泥活字排版,從造字、排版到印刷都有明確的方法,這是我國(guó)繼雕版印刷之后又一偉大發(fā)明。與雕版印刷相比,活字版印刷術(shù)既經(jīng)濟(jì)又方便,具有明顯的優(yōu)越性,因而逐漸取代了雕版印刷術(shù)的地位畢昇的活字版印刷術(shù)比雕版印刷有很大的進(jìn)步,推動(dòng)了我國(guó)印刷技術(shù)的發(fā)展,但缺點(diǎn)是泥活字不易保存,不能用來(lái)做第二次印刷。

元成宗元貞二年(公元1296年),王禎設(shè)計(jì)木刻活字,并發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字架,工人排字時(shí)以字就人,減輕了排字的勞動(dòng),經(jīng)兩年應(yīng)用,印成了11萬(wàn)字的“農(nóng)書(shū)”百部。尤其重要的是,王禎把制造木活字的方法,以及揀字、排字、印刷的全過(guò)程,都系統(tǒng)詳細(xì)地記載了下來(lái),寫(xiě)成《造活字印書(shū)法》一書(shū),這是世界上最早講述活字印刷術(shù)的專門文獻(xiàn)。明清兩代木活字很流行,清政府曾用木活字印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》2300多卷。明孝宗弘治年間(15世紀(jì)末期),我國(guó)無(wú)錫人華燧首創(chuàng)并用銅活字刊印《宋諸臣奏議》等書(shū)籍,這是現(xiàn)存最早的銅活字書(shū)本。