yinshua色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

色彩的定義

色彩是日常的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的一種狀態(tài),這是一種含糊的表述。物理學(xué)家從光的分光反射率及透射率來(lái)考慮色,而化學(xué)家卻從顏料和染料的化學(xué)成分來(lái)考慮色。文學(xué)家對(duì)色的說(shuō)明更為直截了當(dāng),所謂色就是被破壞了的光。生理學(xué)認(rèn)為,色在視覺(jué)中是一種由電子化學(xué)作用而產(chǎn)生的感覺(jué)現(xiàn)象。精神物理學(xué)則認(rèn)為,色是具有色刺激特性的色感覺(jué)。最后這種說(shuō)法似乎更接近于人們通常意義上的理解

色彩產(chǎn)生的原理

色彩從根本上說(shuō)是光的一種表現(xiàn)形式。不同波長(zhǎng)的光可以引起人眼不同的色彩感覺(jué),因此,不同的光源便有不同的顏色,而受光體則根據(jù)對(duì)光的吸收和反射能力呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的顏色。由此引發(fā)出色彩學(xué)的一系列問(wèn)題:顏色的分類(lèi)(彩色與非彩色),特性(色相、純度、明度混合(色光混合、色料混合、視覺(jué)混合)等。色彩學(xué)家總結(jié)了前人在這方面的研究成果,建立了相關(guān)的色彩理論和色彩系統(tǒng)。

總之,人們要想看見(jiàn)色彩,就必須具備以下三個(gè)基本條件,缺一不可

第一是光,光是產(chǎn)生色彩的條件,色彩是光被感知的結(jié)果,漆黑一片的夜晚什么都看不見(jiàn)也就無(wú)色彩可言了,即無(wú)光就無(wú)色彩

第二是物體,只有光線(xiàn)而沒(méi)有物體,人們依然不能感知色彩

第三是眼睛,人眼中有視覺(jué)感色蛋白質(zhì),大腦可以辨識(shí)色彩。人的眼睛與光線(xiàn)、物體有著密不可分的關(guān)系,三個(gè)條件缺一不可。

從這個(gè)意義上講,只有通過(guò)光、物體、眼睛和大腦發(fā)生關(guān)系的過(guò)程,才能產(chǎn)生色彩。人們要想看到色彩必須先有光,這個(gè)光可以是太陽(yáng)光的自然光源,也可以是燈光等照明設(shè)備發(fā)出的人造光源。當(dāng)光線(xiàn)照射到物體上,物體吸收了部分光,而反射出來(lái)的光線(xiàn)被我們的眼睛看到視覺(jué)神經(jīng)將這種刺激傳遞給大腦的視覺(jué)中樞,我們才能看到物體,看到色彩。

人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的物體大多是不發(fā)光的,但它們表現(xiàn)出不同的色彩。
這一現(xiàn)象的形成有兩個(gè)方面的原因:
一是物體自身質(zhì)地的不同,反射光線(xiàn)的能力有差異;
二是光照的差別光線(xiàn)照射在物體上時(shí),由于物體表面紋理質(zhì)地的差別,物體吸收一部分光線(xiàn),反射一部分光線(xiàn),因?yàn)榉瓷涔庠谝暰W(wǎng)膜上形成刺激,所以我們就看到了特定的色相。

我們把物體在白天自然光下呈現(xiàn)出的色彩稱(chēng)為固有色彩,但是固有色彩的概念往往忽略了物體本身所具有的結(jié)構(gòu)和相關(guān)的紋理化的組織編排,這正是造成不同色相差別的原因物體色與光源色的關(guān)系是非常密切的。
當(dāng)光源色與物體色配合使用得當(dāng),融合而又協(xié)調(diào)時(shí),會(huì)增強(qiáng)物體屬性的感覺(jué)及作品的表現(xiàn)力,而不恰當(dāng)?shù)氖褂靡矔?huì)毀壞物體的形象及屬性覺(jué)。如用暖紅色或橙色的光線(xiàn)照射肉類(lèi)或熟食品,會(huì)使其顯得新鮮和清香,引起食欲;如用藍(lán)綠色照射,則會(huì)出現(xiàn)完全相反的效果,會(huì)使其變得如同發(fā)霉一樣。光源色與物體色的科學(xué)配合與運(yùn)用,對(duì)展示設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、廣告攝影及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域有著重要的作用和深運(yùn)的意義。

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